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jhj-0111丨000丨发刊词丨做生活的行动者，做行动者的旅伴.mp3

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jhj-0111丨001丨《中国奇谭》和胶囊计划：为什么中国动画是世界第三？.mp3

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jhj-0111丨002丨中国ufc征战史：为什么赛事和运动员之间也有竞争？.mp3

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jhj-0111丨003丨启发·生存狂：意外发生时，什么是核心的生存技能？.mp3

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jhj-0111丨课前必读：《文化参考》使用指南.mp3

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jhj-0112丨004丨观影日志·卡梅隆：什么是从“输入”到“输出”的蜕变.mp3

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jhj-0113丨005丨观影日志·卡梅隆：科幻并不预言未来，它阻止某种未来.mp3

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jhj-0116丨006丨《翦商》之一：从世界上的另一个殷商说起.mp3

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jhj-0117丨007丨《翦商》之二：《易经》到底是部什么样的书？.mp3

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jhj-0118丨008丨《翦商》之三：世界观的失败和世界观的胜利.mp3

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jhj-0119丨009丨《翦商》之四：中华民族传统的核心是什么？.mp3

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jhj-0120丨010丨启发·听书组的实验话剧《鸿运盛昌》：我们的生活到底少了点什么？.mp3

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jhj-0123丨011丨新春播客之一：讲一个人生故事，和家人好好谈谈.mp3

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jhj-0124丨012丨新春播客之二：看一出喜剧，体验笑的秘密.mp3

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jhj-0125丨013丨新春播客之三：逛一个菜市场，拿回我们自己的东西.mp3

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jhj-0126丨014丨新春播客之四：做一道好菜，抚慰一段乡愁.mp3

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jhj-0127丨015丨新春播客之五·贾珺《故园惊梦》：看一次园林.mp3

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jhj-0130丨016丨段义孚：为什么园林是在冒充自然？.mp3

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jhj-0131丨017丨段义孚《制造宠物》：我是猫奴还是猫主子？.mp3

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jhj-0201丨018丨《野生动物在长春·第二辑》：用艺术史规划职业，在逃学里体悟人生.mp3

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jhj-0202丨019丨《王者荣耀》“兔限”系列皮肤：国民游戏怎么讲生僻的上古故事？.mp3

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jhj-0203丨020丨程耳《无名》：你相信一个故事吗，你相信一个人物吗？.mp3

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jhj-0206丨021丨《三体》和《平原上的摩西》的影视化：“忠实于原著”就是好改编吗？.mp3

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jhj-0207丨022丨《白色绵羊里的黑色绵羊》：电影不模仿小说，小说不模仿生活.mp3

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jhj-0208丨023丨袁凌《汉水的身世》：流浪的母亲河.mp3

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jhj-0209丨024丨《大师与他们的音乐》：交响乐为什么必须有指挥？.mp3

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jhj-0210丨025｜《大师与他们的音乐》：指挥家怎样沟通和表达.mp3

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jhj-0213丨026丨启发·云吃席和大篷车：你进入自己的“场”了吗？.mp3

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jhj-0214丨027丨情人节专题：爱情是什么？.mp3

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jhj-0215丨028丨葛亮《燕食记》：“熬”日子的传承和尊严.mp3

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jhj-0216丨029丨谈波《捉住那只发情的猫》：让你看看北方的刀.mp3

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jhj-0217丨030丨送别翻译家：向窄口瓶里倒水的先知们.mp3

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jhj-0220丨031丨《陶庵回想录》：鲁迅、老舍、林语堂的“另一面”.mp3

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jhj-0221丨032丨《陶庵回想录》：民国媒体和出版业的生意经.mp3

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jhj-0222丨033丨启发·天台告白：你不说我怎么知道呢？.mp3

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jhj-0223丨034丨慕明《宛转环》：“认识自我”是文学的终点还是起点？.mp3

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jhj-0224丨035丨尼尔·盖曼故事课1：学讲故事，做财富新杠杆玩家.mp3

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jhj-0227丨036丨尼尔·盖曼故事课2：虚构·如何诚实地制造谎言？.mp3

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jhj-0228丨037丨尼尔·盖曼故事课3：创意·铁扇公主和太上老君到底是什么关系？.mp3

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jhj-0301丨038丨沈祖芸《变革的方法》：变革是什么，一定要变革吗？.mp3

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jhj-0302丨039丨芦苇：电影的秘密是什么（上）？.mp3

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jhj-0303丨040丨芦苇：电影的秘密是什么（下）？.mp3

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jhj-0306丨041丨杨苡、余斌《一百年，许多人，许多事》1：一个少女对历史的百年张望.mp3

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jhj-0307丨042丨杨苡、余斌《一百年，许多人，许多事》2：第一是细节，第二是细节，第三还是细节.mp3

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jhj-0308丨043丨杨苡、余斌《一百年，许多人，许多事》3：如何保持少女感？.mp3

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jhj-0309丨044丨易小荷《盐镇》：活在止血和撒盐之间的小镇女人.mp3

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jhj-0310丨045丨黄昱宁《小说的细节》：文学名家们如何看待chatgpt之后的文学？.mp3

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jhj-0313丨046丨人类学的普同论和同在性：怎样了解陌生人？.mp3

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jhj-0314丨047丨周之江《安神晚课》：疗愈方案里有没有“十全大补汤”？.mp3

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jhj-0315丨048丨海口迷笛音乐节：30年来，迷笛告诉了乐迷什么？.mp3

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jhj-0316丨049丨观影日志·昆汀创作法：先给出答案，再公布问题.mp3

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jhj-0317丨050丨观影日志·昆汀创作法：怎样把武士刀带上飞机？.mp3

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jhj-0320丨051丨陈高远《沙东桌游》：“酒桌文化”及传统与权力及酒之关系.mp3

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jhj-0321丨052丨麦基《人物》1：艺术作品中的人物不是人，是什么？.mp3

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jhj-0322丨053｜ 麦基《人物》2：文雅教师变成凶暴毒枭，需要多少准备工作？.mp3

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jhj-0323丨054丨麦基《人物》3：我们到底为什么而行动？.mp3

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jhj-0324丨055丨大鹏《保你平安》：知道一点便去做一点.mp3

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jhj-0327丨056丨爱琴画展《春有时》：我还是喜欢阳光，我就是要好看.mp3

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jhj-0328丨057丨启发·手串和功过格：雍和宫为什么成了互联网公司的目标？.mp3

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jhj-0329丨 058｜包筠雅《功过格》：人信什么，为什么信？.mp3

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jhj-0330丨059丨恐怖电影和身份政治：美国人民在害怕什么？.mp3

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jhj-0331丨060丨孔大山《宇宙探索编辑部》：“老是沉迷于自我表达，才一步步越陷越深”.mp3

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jhj-0403丨061丨王安忆对谈余华：生活不按常理出牌，人工智能只能写出中庸的小说.mp3

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jhj-0404丨062丨启发·传统元素：是完美复刻，还是“中国式解构”？.mp3

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jhj-0405丨063丨清明出游：看什么看？.mp3

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jhj-0406丨064丨《东京八平米》1：在大城市获得幸福要花多少钱？.mp3

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jhj-0407丨065丨《东京八平米》2：不要可怜“可怜人”.mp3

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jhj-0410丨066丨启发·职场启蒙剧：“明朝依旧卖豆腐”也是可以的.mp3

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jhj-0411丨067丨故宫“譬若香山”大展之一：犍陀罗何以重要？.mp3

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jhj-0412丨068丨故宫“譬若香山”大展之二：佛教如何在犍陀罗飞翔.mp3

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jhj-0413丨069丨故宫“譬若香山”大展之三：怎样区分佛和菩萨？.mp3

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jhj-0414丨070丨李唐《上京》：拼尽全力，对时代做一次蜻蜓点水.mp3

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jhj-0417丨071丨《一个人，也要活成一个春天》：诗歌在目睹我们.mp3

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jhj-0418丨072丨《街头霸王6》：掌握自己越多，越有尊严.mp3

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jhj-0419丨073丨戴锦华：个人主义绝境和一个人的狂欢节.mp3

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jhj-0420丨074丨当代传媒文化简史：互联网是一场坍缩的结果.mp3

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jhj-0421丨075丨《思想史万有引力》：怎样在抖音讲哲学课？多谈谈问题，多想想主义.mp3

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jhj-0424丨076丨《图画史》之一：艺术家怎么看东西？.mp3

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jhj-0425丨077丨《图画史》之二：技术和艺术的关系是什么？.mp3

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jhj-0426丨078丨《图画史》之三：启发霍克尼的中国宫廷画.mp3

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jhj-0427丨079丨《图画史》之四：当代艺术有点儿平滑，然而世界永远让人兴奋.mp3

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jhj-0428丨080丨五一出游·上海博物馆：对话世界，从波提奇利到梵高，再到…….mp3

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jhj-0501丨081丨五一出游·prada荣宅：有腔调地修复记忆，有记忆地申说腔调.mp3

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jhj-0502丨082丨五一出游·烧烤：谁同你结伴去淄博？.mp3

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jhj-0503丨083丨五一出游·阿那亚：想象出来的文化社区（上）.mp3

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jhj-0504丨084丨阿那亚：想象出来的文化社区（下）.mp3

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jhj-0505丨085丨赵勤《东大楼》：让“澡堂子味儿”的世界重现.mp3

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jhj-0506丨086丨朱赢椿：那个宁可捡鸟粪也不进卢浮宫的艺术家.mp3

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jhj-0509丨087丨胡安焉《我在北京送快递》：是什么让失意的岁月也变得伟大？.mp3

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jhj-0510丨088丨钱理群《中国现代文学新讲》1：知识分子职责，从“上海阔少”到“粗犷的理想主义者”.mp3

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jhj-0511丨089丨钱理群《中国现代文学新讲》2：文学阅读的“烧进去”和“跳出来”.mp3

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jhj-0512丨090丨詹姆斯·古恩《银河护卫队3》：漫威神话学和漫威哲学.mp3

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jhj-0515丨091丨王明珂对话罗新之一：内部决定变局，边缘定义我们.mp3

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jhj-0516丨092丨王明珂对话罗新之二：“想象的共同体”不新鲜，也许还不好用.mp3

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jhj-0517丨093丨严优《诸神纪》：中国神话不成体系？也挺好.mp3

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jhj-0518丨094丨严优《诸神纪》：围观三皇五帝竞争上岗.mp3

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jhj-0519丨095丨严优《诸仙纪》：成仙是中国人的自我超越方法.mp3

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jhj-0522丨096丨启发·刑讯学家陈碧：寻找坚定而不确定的自信平衡.mp3

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jhj-0523丨097丨武洲：厕所革命从哪里革起？.mp3

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jhj-0524丨098丨ai孙燕姿：人工智能的下一站在哪里？.mp3

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jhj-0525丨099丨数字遗产：了却网络隐私事，赢得生前身后名.mp3

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jhj-0526丨100丨赵汀阳·《三体》黑暗森林：空荡荡的星空和内心的道德从哪里来？.mp3

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jhj-0529丨101丨万玛才旦：故事从根部讲起，《故事只讲了一半》.mp3

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jhj-0530丨102丨《塞尔达传说·王国之泪》1：细节·动作游戏里为什么要有228种食物？.mp3

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jhj-0531丨103丨《动森》以及《王国之泪》2 ： 原点·一个设计师为什么要做游戏？.mp3

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jhj-0601丨104丨《塞尔达传说·王国之泪》3：机制·创造经典的团队如何工作？.mp3

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jhj-0602丨105丨《疾速追杀》：动作演员创造的电影艺术.mp3

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jhj-0605丨106丨 “五月天”演唱会严打黄牛：什么东西不能买，什么队必须排？.mp3

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jhj-0606丨107丨启发·路怒症场景：什么是好的规则？.mp3

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jhj-0607丨108丨启发·自我简化：规则基础不牢，内心地动山摇.mp3

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jhj-0608丨109丨郑作彧《社会的时间》：“人类不具有速度，人类就是速度”.mp3

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jhj-0609丨110丨观影日志·是枝裕和：怎样去思考一种感觉？.mp3

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jhj-0612丨111丨观影日志·是枝裕和2：怎样把握日常的真实感？.mp3

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jhj-0613丨112丨刘天池《实战表演》1：在表演中，笑比哭难.mp3

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jhj-0614丨113丨刘天池《实战表演》2：表现派、体验派和方法派的前世今生.mp3

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jhj-0615丨114丨《巴瑞》：谁不是孤独的，谁不是在表演？.mp3

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jhj-0616丨115丨《软技能》：人生是不是也有“软目标”？.mp3

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jhj-0619丨116丨张明扬《入关》1：一个曾经左右中国命运的边缘人群体.mp3

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jhj-0620丨117丨张明扬《入关》2：一个曾经左右明清战争的军事硬件.mp3

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jhj-0621丨118丨马镫：技术可以造就历史吗？.mp3

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jhj-0622丨119丨刘晓峰话端午：中国节日的内在结构是什么？.mp3

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jhj-0623丨120丨搭子社交：我这只洋葱要剥到第几层？.mp3

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jhj-0626丨121丨林桂枝、杨京京《同窗》：两代人之间少了点什么？.mp3

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jhj-0627丨122丨上海福寿园：时空如何折叠，生命如何凝固.mp3

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jhj-0628丨123丨《中国殡葬史》：中国丧葬文化的主轴是什么？.mp3

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jhj-0629丨124丨上海福寿园（续）：为活着建立位置.mp3

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jhj-0630丨125丨新一线之争和“两万一套房”：你想住在哪座城市？.mp3

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jhj-0703丨126丨全职儿女：保护好你的意义感.mp3

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jhj-0704丨127丨低欲望群体和下流阶层：“做自己”有什么危险？.mp3

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jhj-0705丨128丨吉川幸次郎《中国文学史》1：中国出不了莎士比亚，西方也出不了司马迁和杜甫.mp3

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jhj-0706丨129丨吉川幸次郎《中国文学史》2：文学是什么？文学是描述个体的象征性语言.mp3

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jhj-0707丨130丨王兴《医生，你在想什么》：什么样的医生是一个好医生？.mp3

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jhj-0710丨131丨准社会关系：偶像塌房破坏了什么规则？.mp3

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jhj-0711丨132丨史欣悦《有言以对》1：只要在对话，就有共同利益.mp3

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jhj-0712丨133丨史欣悦《有言以对》2：怎样识别和评估复杂的利益.mp3

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jhj-0713丨134丨音乐戏剧《少年的，莎士比亚奇旅》：莎翁告诉我们最重要的事情是什么？.mp3

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jhj-0714丨135丨《长安三万里》：就拍一部动画史诗又如何？.mp3

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jhj-0717丨136丨徐英瑾《坚：三国前传之孙坚匡汉》：哲学家怎么写百万字三国传奇？.mp3

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jhj-0718丨137丨汉末三国的正史研究和“脑洞”玩法：我们为什么如此热爱三国？.mp3

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jhj-0719丨138丨《编辑部的故事》和《我爱我家》：我们能不能留住“最初的灵光”？.mp3

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jhj-0720丨139丨“你瞅啥”：东北话为什么成了“喜剧的普通话”？.mp3

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jhj-0721丨140丨观影日志·《本日公休》：在互相里过活，在余响里过活.mp3

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jhj-0724丨141丨坂本龙一之一：人生朝露之后，艺术千秋.mp3

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jhj-0725丨142丨坂本龙一之二：限制和他者是重要的.mp3

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jhj-0726丨《好运气制造手册》 于理解读.mp3

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jhj-0727丨144丨文学的异乡·捷克1：好兵帅克的玩笑力量.mp3

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jhj-0728丨145丨文学的异乡·捷克2：昆德拉之外，我们还可以读哪些捷克小说？.mp3

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jhj-0731丨146丨ucca大展“马蒂斯的马蒂斯”：“到头来，我只不过是一个媒介”.mp3

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jhj-0801丨147丨单立人downtown和《了不起的麦瑟尔夫人》：专场为什么是单口喜剧的终极形式？.mp3

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jhj-0802丨148丨向京《行走在无形无垠的宇宙》：女性艺术家意味着什么？.mp3

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jhj-0803丨149丨杉本博司1：怎样让艺术创作具有冲击力？.mp3

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jhj-0810丨154丨《无处落脚》：美国暴力排斥华人移民的起源.mp3

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jhj-0814丨156丨《杨葵自选集》之一：书各有命，人也是.mp3

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jhj-0815丨157丨《杨葵自选集》之二：人要耐烦，读书也是.mp3

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jhj-0816丨158丨王笛《历史的微声》：泡茶馆是大事，煎饼馃子是大事.mp3

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jhj-0817丨159丨李安敦《秦汉工匠》之一：什么是原初智慧？.mp3

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jhj-0818丨160丨李安敦《秦汉工匠》之二：女性才是秦汉工坊的主体.mp3

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jhj-0821丨161丨张昕、夏白鹿《没关系，我们都有点儿怪》：就这么千疮百孔地活着.mp3

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jhj-0822丨162丨普通学之一：“我没有那么好”并没有那么糟.mp3

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jhj-0823丨163丨普通学之二：mbti、做饭糊弄学、“小挣青年”里的自愈尝试.mp3

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jhj-0824丨164丨真人秀《种地吧》：确定性就是连结到“基本”.mp3

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